宰杀,没有听到他人宰杀时,众生哭叫之声的肉类;不为我杀,不是他人为了自己而杀害众生得到的肉类;自死,自然老死,病死的肉类;鸟残,鸟兽争斗,互相吞噬之后的残余肉类。
合乎这五种情况的肉类,或者其他一切不沾染怨气,没有剥夺他人生命,对其他众生造成痛苦的肉类,在佛门之中,都被称呼为五净肉。
《楞严经》中有言:“我令比丘,食五净肉。此肉皆我,神力化生,本无命根……假名为肉,汝得其味。”
这本是佛道修士,为了一些要茹素者,因一时办不到而开设的方便法门,是为了减少后人犯重之嫌,特立所为。
但这种说法类似于潜规则,因此道济吞食这等肉类,只能说是影响不好,而不能说他因为吃肉犯戒多严重。
明白这一点的法海,指出道济的问题:“你这肉,虽属五净,但凡夫俗子并不能明白其中关键,若有人冒然模仿你的行为,只会坠入魔道。如此行事,实在是有失我等教化众生之念。”
道济笑道:“已经有禅师和诸位大德做那宝相庄严之态,于前指引众生,贫僧只是一俗人,便取个巧,借此点化顽愚,有何不好?”
法海闻言,取出钵盂,轻声道:“也罢,这事你我各执一词,谁也说服不了谁,暂且放在一边不谈?我且问你,为什么见到邪魔外道,饿鬼冤魂,残害其他阴魂,也不出手阻拦救度?”
最后一句,法海之声好似雷霆炸响,震的四周黑水激荡,手中钵盂高高举起,一道道霸道的金光迸溅而出。
道济笑了笑,并不阻拦,而船尾撑船的人见状,敲了敲船身,放在小舟前端的青灯放出幽幽的光辉,笼罩四周,压下翻滚的黑水,稳固船身,同时拦下钵盂放出的佛光。
不过,法海这一动作,倒也将另外两个鬼暴露了出来。
其中一个身穿麻衣,面容干瘦,四肢只剩下皮包骨,肚子却高高隆起的小男孩,他一双眼眸连点儿活气都没有,好似一潭死水,深幽、空洞、可怕。
法海用钵盂罩向他的时候,他也只是抬起头看了一眼,便低下头,舔舐一根带着些许肉末,渗着鲜血的骨头。
那骨头的主人则是一个少年,他同样很瘦,看上去似乎忍受了很久的饥饿,原本应该颇为清秀的脸颊上看不到一点肉,大且凸出的眼睛和高高隆起的颧骨让他看上去有些可怕。
但他的眼睛却非常的明亮,透露出一丝丝欣慰和喜悦的笑意。
若不看他脖子以下,这少年给人的感觉也就是一个性格开朗,但生活窘迫,性格有些怪异的孩子。
可你若是看他脖子下方,便会见到一副被掏空的身体,那孩童舔舐的骨头,真是他的胸骨。
法海见状,手中钵盂下压,佛光越发醇厚,但清辉依旧,不受影响。至于那男
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