家成为百家第一学说。
可惜,纵横家称霸百家没多久,就有法家强势崛起,富国强兵,成为平民的政治代言人,在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。
严苛的律法,也因此成为了统治国家的工具,平民享受到了平等的权力,国家也因此越来越兴盛。
但也正因为法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法的理念,与儒家的亲亲之隐理念产生了冲突,以至于二者爆发了激烈的冲突,双方一见面,就产生激烈的辩论,谁也说服不了谁。
到了最后,更是演变到了,以法家子弟为主的国家里,儒家子弟必定会受到法家弟子的打压。同理,在以儒家子弟为主的国家里,法家子弟也必定会受到打压。
二者冲突间,道家趁乱崛起,随后法儒合作,共同打压道家,也就是这时,兵家焕发第二春,强势盖过其余百家学说。
兵家崛起之后不久,纵横家跟着崛起,丝毫不弱于儒家。
中央神州,诸国林立,这些国家有强与弱,彼此之间更是冲突不断,这样的环境,正是适合兵家与纵横家生存的土壤,只要有机会,二者随时都能崛起,成为百家第一。
随着入场的大神通者化身越来越多,此时,中央神州之上百家争鸣,各家都有自己的对策与治国主张。
为了打败其他流派,各学派或多或少的吸收其他流派的学说,或以攻诘对方,或以补自己学说的缺陷。
然而,任何一个流派也都有其特色与长处,更有其缺点,没有一个可以说是完美无缺的。
也就是这时,有人提出要“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”的言论,杂百家之学说,自创杂家一脉。
杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其政治意图和学术主张,所以也可称为一家。
但毫无疑问的是,杂家一脉自诞生之后,就颇为百家不喜,认为其是窃贼,窃百家之言而成己言,令人不齿。
……
………………
此时,鲁国境内,墨子儒子二位大贤,因为理念不合,在荒郊野外突然大打出手。
二人皆是凡人之躯,体内更是没有一丝的法力存在,但因为前世的境界还在,二人交起手来,所产生的波动,足以让大罗道尊胆寒。
可偏偏,那强大的波动,却不会对周围的山川草木,花鸟鱼虫,造成丝毫的破坏。
皆因,二者之争,是理念之争,是大道之争,故而,二者交手时,比的是对天道的领悟,是对天地规则的掌控,而不是法力的高低强弱。
也是因此,二者的争斗,在外人看来,只是寻常的斗嘴,可在修为高深之辈看来,却是异常的可怕。
“墨守陈规!”
某一刻,墨子动
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