有度数,不算是酒水。”
卫渊玩笑一句,道:“没有酒精度数,也被叫做果啤,所以就能喝?”
“把素斋做得像是肉菜一样,那么算是破戒,还是没有破戒?”
圆觉把衣摆放下来,双手合十道:“施主要考考贫僧吗?”
他想了想,道:“那得是要看,究竟是为了什么立下的戒律,禁止饮酒,是因为酒会乱性,迷了神志,所以不能饮酒;禁制吃肉,或者说,最初的戒律是不能吃不净肉,就是说,不能为了自己想要吃去杀生,而不是说要禁止口腹之欲。”
“人生在世,处处都有危险,一不小心就会坠入执迷业障,当你看到有人不小心要摔下山,你肯定会拉住他,给他指一条正确的路,可有的人不听,就只要以戒律禁止往那里走。”
“不允许因为自身的欲望去杀生,就能避免坠入杀业;”
“不去饮酒,便可避免迷了神志,乱掉心性。”
“其实僧人是要受持金钱戒,所以啊,真正的苦行僧人,是不被允许用手接触金钱的,因为当他们知道金钱可以这么轻易地得来,心里就会生出心魔;不会允许单独和女施主见面交谈,也不能主动展露神通。”
“有的分宗,你可以拉着僧人要他给你讲经说法,但是讲完之后,他是不会受你的施舍的,因为他给你讲经说法,并不是图你给他的东西。”
“为什么叫做施主,施主,因为是人们愿意以善心来给些吃的,而不应当是捧着盒子来讨要钱,这就不对了,不应该是以神通来迷惑人得到钱,更不能是用佛经智慧来换取钱。”
圆觉叹息一声,道:“佛徒行走于苦修之路,如同走在悬空之桥,有八面来风,何时安如大地,八风不动,才能维持一颗佛心,说到底,规矩也只是外物的束缚,先辈们苦苦思索,把那些会导致你走错路的地方给堵住,逼着你去走正道。”
“什么时候真正的领悟了戒律的内核,那么反倒没有所谓戒律不戒律了,最终看山还是山,这样的境界是很高的,在儒门,就是传说中的随心所欲而不逾矩,所以说……”
僧人咬了一块完全没有鱼肉成分的鱼豆腐,并且在心里无比诚挚地感谢这东西廉价到舍不得加入一点点的鱼肉,含含糊糊地道:“所以说,我越来越觉得,其实各家各派的那些前辈们,走的路最后会走到最后一步,殊途同归。”
“那个境界,在佛门叫做是觉者,在儒家就是圣人,墨家是巨子,道家可能就是天师吧,道理是永远都在的,永远会有人发现它们,然后用语言描述出来,但是这不代表着是这些先贤创造了这样的境界。”
“他们用语言描述出来,只是为了传授给普通人。”
“所以那帮佛敌糊弄普通人说,供养僧人有大功德,因为能把智慧和佛法保留
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