渐渐成了京城读书人聚会聊天的所在。燕京大学内每三日召开一次的主题辩论或是演说,也成为了京城新思想、新知识的宣传发布会。科学、哲学、逻辑学这些新名词,正源源不断的从成贤街的茶楼棋社扩散出去。
燕京大学在校内建立真理堂,让学生和学者们进行辩论和演讲,刚开始的时候只是让人觉得有些新鲜。不过渐渐便有人听出了味道,甚至不满足于只是做一个旁观者,希望能够下场亲自参与。
但是申请的人员实在太多,使得绝大多数想要宣传和捍卫自己观点的读书人难得轮到一次。于是在成贤街上的茶楼棋社内,甚至是在成贤街的街头,常常都会有人进行自己私下的演讲。
有些人因此而得到了燕京大学真理堂的邀请,从而直接进入到真理堂发表自己的学术主张,有人因而声名大噪,甚至获得了燕京大学的聘请。因为这些幸运儿的事迹,使得成贤街上开起了许多茶楼,以供京城或是外地来的读书人发表言论。
以往读书人想要成名,要么走正经的科举仕途。一朝金榜题名,立刻便是天下皆知。要不然就是走名士的道路,名士有真名士和伪名士。真名士如刘宗周这种,读个2、30年书,然后著书立作,天下闻名。
但是真名士对才学的要求太高,前期投入太大,不是一般人可以仿效的。于是到了近世,伪名士便应运而出了。明代是一个市井社会,不管从上到下,对于*都非常热衷。扬州瘦马、大同婆姨、西湖船娘,甚至都成了地方特色了。
在这种社会风气的侵染之下,各地秦楼楚馆的名妓,她们的一举一动就成了市井百姓最为关注的热点。而勋贵官僚更是这些名妓的热烈追求者。同这些名妓见上一面,喝上一杯粗茶,最起码也要10两纹银起步。
这些名妓也就成了交际花一般的存在,同平常妓院中的娼妓完全不可类比。不少流落风尘中的女子,最大的梦想也就是成为一名名妓,从而获得一些自由。而想要成为名妓,并不是看脸和身材的,最重要的是要有名士吹捧。
一名普通的妓女也许因为名士的一句话登上了花魁的宝座,同样一名寻常的读书人,也会因为同名妓交往而声名远扬。名妓和名士这种相互依存的特殊存在,也就成了大明特有的一道景观。
外地入京的读书人,想要让自己的名声尽快在京城流传,从而被权贵所赏识,最好的办法莫过于厮混在秦楼楚馆,得到某个京城名妓的垂青。
不过到了崇祯二年秋,这条名士之路在京城算是走不通了。今日想要名动京城,就需要先在成贤街扬名。那些整日在秦楼楚馆厮混的读书人,连燕京大学最新的演讲词都不了解,凭几首酸词烂曲,做着想要折服京城读书人,
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