动了他们心中的一缕需求。特别是那些处于藩王宗室领地内的士绅,他们可没少吃这些宗室子弟的亏,能够出台这样一篇《民事通则》约束一下宗室,他们同样是乐见其成的。
士绅大会这边正一条条的通过《民事通则》的时候,从大明时报上才获得消息的朝廷官员们,顿时慌乱了起来。
不少思想较为守旧的官员认为,《民事通则》后边的判例还差强人意,但是前面这篇论人的基本权利,既不符合礼制,也不符合祖制,实在是荒唐之极。
当然他们没有说出口的便是,论人的基本权利一文,已经动摇了夫子礼乐治国的大道,坏了上下尊卑的人伦正道。
而来自江南地区,经济较为发达,思想也较为开放的年轻官员们,倒是能够接受,论人的基本权利一文中的不少观点。
但也有一些推崇复古礼制,以挽救人心世道的正统派官员,虽然认为这篇文章说的在理,但不是眼下大明所需要。
在他们看来,今日大明的问题,主要还在于人心的沦丧,士人道德的败坏。比如一些士人公然以服妖和追求名妓当做了名士做派,对于科举舞弊、官场贪腐的手法不以为耻,反而津津乐道,视为当官出仕的不二法门。
因此,恢复古礼,使大明社会的风气恢复到国初刚健质朴的社会风气,正是他们认为的,眼下挽救大明时运的唯一道路。
也正是因此,这些正统派官员对于崇祯所推行的新政,还是基本容忍了下来。毕竟新政中不少措施,便有抑制奢侈消费,重新树立士风的目的。
他们尤其赞成,崇祯登基后便下令取缔京城象姑馆,和扫除许多妓院,释放大量的妓女从良的举动。
他们本来就认为,京城是天子脚下,但是这些勾栏院内藏污纳垢,又多有从四方拐卖而来的女子孩童,实在是京城的一大毒瘤。
不过他们追求的毕竟还是礼乐治国的复古之礼,面对法律面前人人平等的法家言论,他们自然是要坚决反对的。
但是当袁可立真正站在了国是会议上时,他突然发现,攻击他的言论似乎并没有预料中的怎么狂风骤雨。
坐在御座上朱由检,一脸木然的注视着,下方大臣们对于《民事通则》的争论。
事实上因为袁可立的特殊身份,使得原本就已经开始分裂的东林党人,现在更是分成了数个团体。
这使得一向代表清流喉舌的东林党官员们,在这场朝会中,反而首先互相攻击了起来。
没有了这个往日的主攻手,其他官员对于《民事通则》总论的批评,就更是一盘散沙,都不需要崇祯出面维护,袁可立的弟子和友人就已经替他挡下了这些攻击。
看到这种局面,处于下风,持批评意见的官员们,纷纷向皇帝请求圣裁,想要崇祯出来表明自己的态度。
朱由检这才仿佛被惊醒了一般,清了清喉咙说道:“袁尚书编撰的《民事通则》日前送入宫内后,朕翻看过数页。
考虑到这《民事通则》的实施同百姓日常生活息息相关,朕恐其中内容有所出入,才先交给了士绅大会予以讨论,是否有不合时宜之处。
朕其实还没打算要付诸朝廷公议,不过既然今日各位臣僚互执一词,争论不下,却没有否定制定标准判例的需要。可见民间词讼的事务,也确实需要好好整理一番,订出一个标准了。
士绅大会中的各地士绅代表,代表着各地的大明百姓,天下百姓所支持的事情,朕实在是想不出,朕有什么缘由要去反对。
所以朕决定,《民事通则》是否颁发实施,便以士绅大会的决定为最后决定,任何人都不得加以干涉。”
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