阁,不仅批判不了对方,反而会让阅读者讪笑他的迂腐。
看着地上数十团写废了的文字,又看了看桌上勉强凑出来的一篇文章。范文程思考了半天,还是把这篇写好的文字给揉坏了。
他写这篇文章,不仅仅是想要批驳新学,卫护名教。更重要的,还是想要给大汗建言,在明国皇帝纵容新学诋毁名教的时候,如果后金国能够尊崇名教,批判新学。
那么后金便能摆脱被明国士大夫们视为蛮夷的尴尬身份,从而成为尊崇名教的礼乐之邦。
如果能够得到明国士大夫的认同,那么后金入主中原的障碍就会减少许多。
毕竟在儒家士大夫眼中,改朝换姓不过一家一姓之变革,只要新的王朝继续尊崇名教,那么天下就没有改变,道统也就依然能够延续下去了。
但是范文程看着自己写好的文章十多遍,却始终无法确定。当后金大汗黄台吉看到这篇文章,到底是会听从自己的劝谏,在后金国内尊崇名教批判新学,还是开始对新学发生兴趣。
现在的后金国还不能称之为一个国家,只能称为一个军事集团。而女真人从一个原始奴隶部族社会,在短短二十年内向着封建社会转化,正处于一个思想激烈变革的时期。
女真诸部首领都可以说是彻底的实用主义者,后金大汗黄台吉更是其中的佼佼者。
黄台吉比其他的女真亲贵更愿意亲近儒学,并不是真正的信服了孔孟之道,他是希望能够用儒学来统一后金国内民众的思想,确保在国内建立君臣父子的统治秩序。
避免后金国内在失去了努尔哈赤这个军事强人后,内部各个军事小团体互相猜忌,最终把朝廷上的不同政见变成现实中的流血事件。
对于这样手握大权的实用主义者来说,根本不是范文程这样的文弱书生能够掌握的。一旦他觉得新学更适合于提升后金的国力,又不会被明国文化所同化,那么他就不会拘泥于辽东儒学士子的看法。
范文程希望女真入主中原,是用夏变夷,而不是变于夷,否则他岂不是成了名教罪人。
他一边揉着文章,一边在心里如此想着。而恰好门外传来了敲门声,接着陈掌柜的声音便传了进来,“范相公,我们东家请你过去叙话,你现在可方便?”
范文程把手中的纸团随手丢进了桌子边上的废纸篓里,口中应道:“好,我收拾一下,便出来。”
当范文程被陈掌柜引到范永斗的房间内,这所像是书房的房间,已经点上了数只蜡烛,看起来光明如同白昼。
一名小厮为坐下的三人泡上了茶水后,便被范永斗打发了出去。
范永斗先是看了看范文程的脸色,发觉没有什么异常后,才微笑着说道:“范文书,你看我们现在是不是可以开始了?听听陈掌柜这半年来在生意上
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