的大明更为生气勃勃。
努尔哈赤在1615年正式建立八旗制度。规定每三百人立为一“牛录”,五牛录设一甲喇额真(汉译参领),五甲喇立一固山额真(汉译都统)。把辽东军民编成满洲牛录308个,蒙古牛录76个,汉军牛录16个,共400牛录。
虽然后金的主力就是这12万兵民合一的八旗旗民,但是后金的统治者,却是能踏踏实实的掌握着这12万人,及他们控制下的奴隶。
总体上来看后金这点人连大明人口的零头都及不上,但是和后金对阵的大明局部地区,却没有一处地区能拥有抗击这股力量的实力的。
究其原因,不过是八旗12万人大约也就一、二个心思,而大明有民众亿万,心思同样有亿万。
想要抵抗后金的入关抢劫行动,首先要做到的,就是让这些北直隶的农民先团结起来。
只有把这些农民组织起来,他才算是有了一个根据地。如何把农民组织起来,并动员榨干他们的最后一分力量,显然不是一个简单的‘耕者有其田’计划就能完成的。
把土地分配给无地的农民,只是获取他们的好感和信任,接下去的组织形式,才是如何有效动员出这些农民力量的关键。
说到底,如果没有一个建设新中国的那个强大的党组织的领导,他掀起京畿叛乱而夺取的这些地方士绅手中的土地,很快就会被那些权势者想方设法的从农民手中夺取回去。
说不定到时候,他派下去的那些锦衣卫,就成了这些土地的新主人。
因此他需要让这些分到土地的农民团结起来,对抗地方士绅、宗族、权贵甚至是当地的官府。
朱由检最后发觉,要想成立这样一个社会的基本单位,没有什么比人民公社更为合适了。
去掉了意识形态的信仰,人民公社做为农业社会的一个基本单位,实际上是最为适合的。
半自治半政权形式的公社单位,既能对抗当地官府胥吏的欺压,又能从法理上解除地方士绅对于乡村的管理权力。
而对于救灾、征收税赋、兴修水利和道路工程时,以公社为单位组织劳动力,显然比里长直接上门抓丁强,也不会出现徭役一直落在贫穷户的身上。
然而一个工农商学兵五脏俱全的人民公社,也就意味着一个小小的政权,如果朝廷的威望衰落下去,而公社的领导权力落在士绅和宗族手中,那么对于公社的底层社员来说,他们会比现在的生活还要黑暗。
不过如果历史没有改变的话,接下来大明就会遇到连年的灾害,还有后金的入关劫掠,一旦北直隶和山东的人口被后金屠杀劫掠一空,那么北京城也就成了无根之木和无源之水了。
思前想后了许久,朱由检终于还是写了这份跨越时代的,人民公社的组织形式,让
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