战。

　　最反感李林将别人的生命当成棋子或数字来对待，如今自己也不得不通过舍弃某些生命、踏着别人的尸体来成就局势，日后还要驱赶更多生命走上战场——对这一点心知肚明的罗兰心里绝不可能好受，来自良心的谴责和愤怒无时不刻在折磨他。

　　适才的话语与其说是自嘲，更像是某种心声表露。

　　“我不期望所有人都能理解，我只求问心无愧，就像我从不指望我们在海外建立的国家能够千秋万代，永存不灭。”

　　越是临近决战之日，“为何而战”、“为什么非要建立民主共和政体不可”的问题越是反复拷问罗兰。

　　这是他个人的自我探寻和答辩，更是事关日后有关民主主义的基本理念、制度和运作方法的自我思考，只有将这些知识流传下去，由后人去根据他们所处时空的环境，在确立原则的基础上去自省和思考，民主主义的核心价值才能长存下去。

　　即将诞生的神圣吉尔曼尼亚帝国与过往的国家有一个非常大的不同之处，那就是尽管同样可能随着时间流逝和世代交替，统治阶层的自律性会渐渐松散疲软。法制、纪律、自我约束都将慢慢走向崩坏。但神圣吉尔曼尼亚帝国这一周期会极为漫长，这一方面是由于占据统治阶层的一等公民——那些纯血的精灵们生命周期相较人类漫长的多，李林的寿命更是足以让任何期待帝国堕落之人绝望。另一方面则是帝国以强大武力为后盾，连指责、抱怨、反抗乃至怨恨发狂都纳入管制的系统，其效率和坚实程度远远超出任何反抗力量；

　　和这两道令人绝望的壁垒相比，罗兰所能做的，不过是展示并保留些许暧昧又不明确的“可能性”，而且还只是暂时的。

　　人心变化无常，民主和独裁也会在螺旋上升的时空轨道中并存。哪怕是在极盛状态下的民主共和国家内，期望独裁专制者依然大有人在。这些人中有些是觊觎权力和财富的野心家，更多的则是期望被支配、被命令的普通人。因为这样一来就可以活得比较轻松，将责任和烦恼推给支配者，自己只要服从命令就可以过上安定幸福的生活，只要这样就心满意足了。

　　只是，被圈养在栅栏里的家畜再怎么无忧无虑，饱食终日，依旧无法保证自己能够逃脱饲主的屠刀，成为餐桌上的美味料理。

　　李林的神权独裁和民主共和最根本核心的冲突就是“人是否生而平等”这一点，民主共和制之下或许依旧无法避免不平等现象，但起码在宪法与核心价值上是承认“人生而平等”的。而神圣吉尔曼尼亚帝国从法律层面上就已经宣布“众生生来就不平等”，直接将全体国民根据种族出身划分等级，然后再以各种宣传手段和行政手段将国家主义、种族主义予以正当化

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