为促进共同进步的平台一直维系下去。

　　哪怕这种进步率先反映到语言上也无所谓，权当是‘磨刀不费砍柴工了’。

　　但巫医们似乎并不怎么认同，他们认为这样做是在浪费刃牙的时间，有这功夫一篇一篇的“喂”给他们，还不如把宝贵的时间花费在刃牙自己的研究上。

　　刃牙自然不认可这一点，但也模糊的意识到了巫医们的顾虑，于是认真的说明了自己的想法。

　　总而言之，就是新体系的填补需要群策群力，所以部落巫医的培养刻不容缓，而通俗易懂的‘教科书’就成为了刚需，老巫医们的协助不可或缺

　　进行了一番充分的沟通后，他终于说服了巫医们，而‘研讨会’这一形式，也将被维系下去。

　　在此后的时日里，随着研讨会召开次数的增加，巫医们在见识方面有了长足的进步后，早期‘不健康’的会议形式，逐渐有了改变。

　　最初，巫医们进行了尝试性的模仿，以论文+报告的形式，相对简陋的对刃牙的研究内容进行了思索与再述。

　　再之后，他们又基于各自的研究内容，进行了‘中期报告’、‘阶段性总结’等等工作。

　　尤其是老巫医，在这个阶段分发了‘基于点线面所构成几何结构的冥想研究’这一论文，并在随后的研讨会上进行了报告与答辩。

　　成体系的总结与充分的交流，让老巫医的研究有了很大的进展，也使得他重新自信起来。

　　于是，再接再厉的‘几何冥想在观想层面的前进方向探索’、‘几何冥想与观想的成功结合报告’、‘一种基于几何冥想法所建立的冥想空间’等等成果，在之后的日子里纷至沓来。

　　而某一日，当老巫医再次拿出了‘火球术符文构建与标准介质构思’时，也意味着新的‘施法者’再次诞生。

　　刃牙对老巫医的进步感到由衷的欣喜，并询问了其突破后的感受。

　　对此，老巫医直言道，

　　“我能感受到，这就是新世界！”

　　老巫医的遣词用句，多少脱离了‘古代巨魔语’的样子，有了点‘现代巨魔语’的味道，这是另一点让刃牙深感欣慰之处。

　　而其余两位巫医，也有着显著的进步，虽不如老巫医快速，但也陆续在自身领域、以及语言方面取得了突破。

　　像是大巫医，在前期发表了‘常见植物’、‘植物类冥想标的的选择’、‘黑树藤的解剖与猜想’、‘一种基于黑树藤生长的冥想思路研究’、‘黑树藤冥想的阶段性成果报告’；

　　而当老巫医得到突破后，大巫医也旁征博引、吸取经验，厚积薄发的进行了‘黑树藤观想的要素构思’、‘黑树藤冥想与观想结合’、‘一种基于黑树藤冥想法构建的冥想空间’等数次报告，并最终以‘藤蔓捆缚术的符文化与标准介质构思’为敲门砖，进入了‘

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