一剑该是何等威力,想来劈山分海不外如是。
拔剑当空气云错,有蛟龙处斩蛟龙。就算有蛟龙拦路,也要被这一剑斩去头颅,成为剑下亡魂。
卑弥呼尊无论如何都不敢再以自己的法相金身去接这一剑,只见她的手中出现了一面镜子,大放光明。
正是三大神器之首——“八咫镜”!
最早的时候,镜子在凤麟洲被视作护身符一类的存在,常常挂在胸前。
“八咫镜”作为诸镜之首,自然有护身的神异。
“八咫镜”迅速放大,比之横贯十余里的剑光也毫不逊色,任由剑光落在镜面上,竟是响起金石碰撞之声。
卑弥呼尊以“八咫镜”挡下这一剑后,身后的一轮烈阳也逐渐褪去包裹的火焰,化作一面镜子,镜光所照之处,将神域化作一方镜子世界,仿佛无数镜子拼接而成。那些被撕扯出来的裂痕也被填补修复。
这是“八咫镜”的第二重神异,名为“镜界”,可以将人或者魂魄吸入镜中世界,只是国师境界修为太高,根本吸不动,卑弥呼尊并非不知变通之人,干脆换了一种用法,将镜中世界外放,用以修补支离破碎的神域。
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山不向我走来,我便向山走去。
卑弥呼尊又高举起手中的“八咫镜”,牵引周围“镜界”的亿万镜子,然后将这些镜子所折射的光芒悉数汇聚到手中“八咫镜”之上,引而不发,不断蓄势。
这便是“八咫镜”的第三重神异。
当初大妖玉藻前便是被“八咫镜”的这重神异所重伤,修为大损,不得不逃离平京,最终被围攻致死,不可谓不厉害。
换成寻常天人,只要被“八咫镜”如此一照,立时就要被化作飞灰,没有半分幸理。
饶是国师,也不敢说毫发无损。
不过国师并不惊慌,“八咫镜”作为凤麟洲名列前茅的神器,固然厉害,可他手中的“叩天门”也不是等闲。
若拿“叩天门”与同样鼎鼎有名的“人间世”相较,“人间世”的长处在于剑中蕴含剑气,不需要持剑之人额外灌注剑气,就如骑马奔行,只要专心驾驭马匹即可,不必耗费力气奔行。只是“叩天门”之所以是仙剑,原因在于此剑上能与天地共鸣,下应持剑之人的心神体魄和境界修为,持剑之人的境界修为每高一分,这把仙剑所能引起天地共鸣就大上一分,所能发挥的威势也就更上一层楼。
在先天之人的阶段,“叩天门”的威力甚至不如许多顶尖宝物,到了天人阶段后,“人间世”仍旧强于“叩天门”,只有到了无量阶段之后,两者才能大致持平,而到了造化阶段后,“叩天门”就会反超“人间世”,至于到了长生阶段,两者差距就更加明显,
换而言之,持剑之人的境界修为越高,“叩天门”所能发挥的威力也就越大,国师作为
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