之中的任何一方,而是游荡于民间的播磨流阴阳师。当时大阴阳师清明支持关白,大阴阳师道满则站在清明的对立面,两人各为其主,多次斗法,最终道满不敌晴明,被凤麟洲朝廷流放到了播磨,在流放途中,道满广收弟子,流传甚广,这就是播磨流的由来。
所谓播磨流,有些类似于正一道中的茅山一脉。大真人府在一段时间里曾经用过“正一三山”嫡血字辈谱,这里的三山就是云锦山、阁皂山、茅山。不过后来阁皂道分裂,几乎毁于一旦,后来更是被玄圣划入了全真道,茅山衰弱,主要在民间活动,在道门上层几乎没有存在感。如今的正一道已经不讲什么正一三山了,只讲西江第一家。正一道只有一座山,就是云锦山。
许多游方道士和阴阳先生都是出自茅山一脉,主要扎根民间,很接地气。严格说起来,齐玄素的师父齐浩然加入正一道后,不姓张,自然不是云锦山一脉,又不是女子,也不算慈航一脉,好像就是算在茅山一脉。
齐玄素算是半个茅山传人,再加上游方道士的经历,自然是以播磨流阴阳师的身份进入伊势。
其实齐玄素很不喜欢凤麟洲的服饰。
万幸经过道门近百年的熏陶,凤麟洲已经有了很大程度的中原化,别管尊攘派怎么叫喊,心慕天朝王化是大势所趋,“慕强”两个字几乎是刻在了凤麟洲每一个人的骨子里。无论是达官贵人,还是平民百姓,吃穿用度,都以效仿中原为荣。越是中原化,越能证明家资富足。就连丰臣秀茂,都摒弃了传统的月代头,还有丰臣千代,干脆就是女道士打扮。
木屐是中原人发明的,不过大多数中原人很早前就放弃了木屐,一直只在凤麟洲大规模流传。当中原的新风吹进凤麟洲后,凤麟洲的很多人也摒弃了这种传统,换上了靴子或者鞋子。
如今凤麟洲最流行的服饰就是道袍和云履,大名、藩主、公卿们们因为身份的缘故,不好直接穿道袍,平民百姓们穿不起,最适合不上不下的层级,如阴阳师、武士、富商等等。这也加大了辨认中原人和凤麟洲人的难度,桂善幸等人行刺清微真人的时候,个个都是中原人的打扮。
此时齐玄素就是一身洗得发白的道袍,磨损严重的翘头靴子,又戴了一顶不伦不类的阴阳师高冠,唯一保存完好的就是手中折扇。
这身打扮一看就是那种破落户,祖上有家产有身份,如今家道中落,还死守着祖上荣光不放,穿着打扮都努力向体面人靠拢,拿捏着贵族的架子,可又遮掩不住那份穷酸,再配合上播磨流阴阳师的身份,在混乱的伊势十分不起眼,几乎没人会多看他一眼。
相反,土御门的阴阳师们好日子过久了,身上那股富贵气遮掩不住,最终被天门发
请收藏:https://m.cnzwm.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)