别说仙人了,就是伪仙、造化阶段的天人,也不会这么走着进城,同样不会住在玉京,而是住在玄都。
从这个角度来说,七娘还是独树一帜的,也有资格嚣张一下。
七娘把鼻梁上的墨镜稍微往下一拉,露出镜片后的双眼,看着四周的一切。
关于七娘为什么喜欢戴着一副大号墨镜的问题,齐玄素曾经专门问过她。
七娘的回答是,她最早行走的江湖的时候,远不像现在这般无所顾忌,总怕被人认出来,就想找个东西遮挡一下。墨镜这东西其实跟面纱一个道理,区别无非是一个遮上头,一个遮下头。太多女人喜欢戴面纱了,还弄得若隐若现,什么都遮挡不住,与情趣物品无异,总结就一个字,俗。她不愿同流合污,只好选择戴墨镜。久而久之,成了习惯,好像墨镜已经是她身上的一部分。
说实话,她有好些年没来玉京了。
不过玉京的变化不能说不大,只能说根本没有变化。
几十年前是什么样子,几十年后还是什么样子。
甚至里面的许多人也没变,毕竟生老病死对于人人长寿甚至长生的玉京而言,并不是十分常见之事。
这样的地方,自然谈不上陌生,也谈不上物是人非,更多还是触景生情,感怀一下自己逝去???的青春。
离开的时候,还是张月鹿那般年纪,回来的时候,已经是苏元仪这般年纪了。
她这次回来,自然为了孩子的事情。
想着这些,七娘晃晃悠悠地来到了城门前。
守门的灵官早就注意到这个老阿姨了,且不说嚣张的姿态,就说这一身打扮,也不像是道门中人,毕竟自从五代大掌教之后,就很少有奇装异服之人和特立独行之人。
于是守门灵官拦住了七娘,要她出示箓牒。
七娘在随身的挎包里翻找了一会儿,还真扯出一张箓牒。
上面标注着道士品级是四品祭酒道士,身份是游方道士,名字是姚七。
虽然以七娘的手段,伪造一张箓牒并非难事,但这张箓牒的确是真的,就是她当年用过的箓牒,而她的真名还真就这么随意。
这是姚家的风格,姚家受到巫教文化的影响,取名力求简单。比如巫相、巫阳、巫姑、巫咸、巫罗等人,可以理解为她们姓巫,也可以理解为巫是她们的身份,她们的名字只有一个字。姚家也是如此,都是单名,没有辈分范字,比如姚裴。
七娘是个意料之外,不在计划之中,刚好行七,小七要比六子好听一些,干脆就叫姚七吧。
“姚法师。”灵官反复看了几遍,没有发现半点问题,只是觉得这张箓牒过于年代久远,签发这张箓牒的时候,紫微堂的掌堂真人还不是如今的东华真人裴玄之。
姚裴劈手夺回箓牒,横眉立目:“看完没有?”
灵官被七娘的气势所慑,竟是没敢
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