分修炼的法门,其中的效仿天地之势正是对应了武夫的意通诸天境界。
三者相加,让齐玄素的归真阶段修为异常强大,如果再对上白永官、万修武等人,那么自然是轻松取胜,半点不费力。
不过这不意味着齐玄素一个人就等同于三个归真阶段之人,因为他的武夫和方士传承并不十分完整。
虽然齐玄素的血气和法力都达到了归真阶段的程度,但这只是基础部分,再往上,归真阶段的武夫已经开始凝练身神,这是通向见神不坏境界的必经之路。归真阶段的方士也开始将壮大念头,为后来的中阴境界做准备。
见神不坏境界已经无需多言,就是将全身上下最为重要的三百六十五个穴窍全部凝练身神,连成一体之后,金刚不坏。
方士到了中阴境界之后,除了法术脱虚入实之外,阴神也会成就中阴之身。
人死之后,魂归于天,魄归于地,三尸化而为鬼,
“中阴之身”是指亡者已断气,魂魄开始离体,但还未完全脱离躯壳的一种介于生死之间的特殊阶段。所谓“前阴已谢,后阴未至,中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓魂魄尚未归于天地。这种状态下魂魄会流连于尸体旁,观看自己生前躯体。此时三尸未现,业力未形成,故极其自由、轻灵、敏锐,念头清晰无碍,觉知力为生前七倍,这一生的经历都会在灵台中闪现。
平常人死后的中阴状态,只有七日之期,也就是头七之说。但方士的中阴之身却能将这种特殊状态长期保留下来,借此让自身处于一种介于阴阳之间的状态,秘不可言,匪夷所思。在这种状态之下,每一个念头稍有污损,都能恢复纯净。到了这种境界的方士,已不怕一般尸气、秽气、血气,或者狂热的香火愿力。
相较于阴神,中阴之身无疑是向前一大步,从如同鬼魂一般变为介于阴阳之间,再往后就是阴神化作阳神,可以直面武夫和天雷而不受丝毫克制。
可以说,武夫的见神不坏是体魄的极致强大,方士的中阴之身是神魂的极致强大。
这都是齐玄素缺少的。
归真阶段也有强弱之分,强如张月鹿,单枪匹马连战数名归真阶段的高手且胜之,弱如万修武,被还未跻身归真阶段的齐玄素正面击败。
除此之外,齐玄素还有一个极大的劣势,就是没有什么厉害的神通,只有一个“大衍灵刀”和“澹台拳意”,反观张月鹿、谢秋娘这些人,至少有一门大成之法傍身,张月鹿甚至会两门大成之法,所以真要对上这些天之骄子,齐玄素还是败多胜少。如果张月鹿动用半仙物“无相纸”,齐玄素绝对是必败无疑。
不过齐玄素仍旧是对自己的未来充满信心,他愈发笃定“玄玉”就是补全散人的关键所在,只
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