太易之前,也就是浑沦时期,万物相浑沦而未相离,称之为太虚。
不仅是道门提出了这个概念,儒门气学也提出了这个概念,以“太虚”表示“气”的消散状态,这是本来的原始状态,“气”是“太虚”与万物的合称。
“第六太”衍化出的神通就是“太虚幻境”。
这当然不是方士的法术“太虚幻境”可比,而是惊天动地的大神通。
当年南华道君便以“太虚幻境”将整个玉京笼罩,使得玉京完全消失不见,世人登上玉虚峰后,只能看到白雪皑皑,不见真正的昆仑,便是仙人也窥破不得。
“太虚幻境”的内部同样是玄机重重,不仅混淆了空间的概念,甚至就连时间都模糊了,有些人闯入“太虚幻境”之后,陷入其中,既找不到玉京的入口,也不找到来时归路,只能日复一日地在“太虚幻境”中徘徊,终于是彻底迷失其中,成为“太虚幻境”的一部分。
除此之外,“太虚幻境”的名中有一个“幻”字,其中也是幻象频生,而且直击内心深处的弱点破绽,让人防不胜防,许多修为不俗的大高手都是栽在了这些幻象之中。
哪怕南华道君飞升离世,只剩下“太虚幻境”自行运转,千百年来也阻挡了不知多少道门之人,只有仙人才能勉强通过。
直到昆仑洞天落地,道门才将笼罩玉京的“太玄幻境”给关闭。换而言之,“太虚幻境”仍旧存在,并未消失,已然是一个半独立的小世界了,再进一步就是建立一个洞天世界,自行运转,周流不息,比起需要不断消耗神力、若是没有神力补充就要崩塌的神国,胜出不知多少。
齐玄素第一次去玉京的时候,记忆最深的就是玉京的护城河,部分河道已经脱离了山体而悬于半空,好似银河彩虹一般,悬而不坠,周流不息,仅仅是此等景象,就足以让首次来到玉京之人认为自己来到了仙境。
此河名为“太虚河”,正是“太虚幻境”在人间的具象化痕迹。
由此可见“太虚幻境”的厉害,只是天仙想要得到此等先天神通,实在是大为不易,因为“太虚”是完全的浑沦,是一切的起始和终结,是“无”,所以“太虚幻境”不分第几重,只有一重,门槛最高,只有准一劫仙人才能勉强摸到门槛,只有一劫仙人才能运用自如。
换而言之,地仙跻身仙人阶段就能得到“先天五太”,天仙则要跻身准一劫仙人,甚至是一劫仙人,才能得到“第六太”。
这其实也在情理之中,因为天仙本就是从地仙升级而来。
如果循序渐进,先是以地仙传承成为仙人,得到“先天五太”之一,然后继续修炼,传承从地仙变为天仙,同时也跻身一劫仙人,“先天五太”变为“第六太”,并不突兀,甚至可以说是水到渠成
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