细看了一遍。笑着对珍妮说道:“慕原要和叶桐成亲了。婚礼定在今年九月中旬。你说我应该送什么做他们的新婚礼物呢。”
罗丝一边对着珍妮问道,一边在心里算计时间。也许她还来的及参加他们的婚礼。
“你替我告诉他们,我会去参加他们的婚礼的。噢,别忘记替我送上祝福。”
罗丝看到这份电报,非常的高兴。同时,不知怎么地又想起了别的事情来。心情又低落了下去。
她记得,在民国后,很多人为了什么自由,民主,恋爱权利等等。抛弃原配嫡妻,再结新妇的。多少传世名人都是这么干过的。那些人,为了一已之私便休妻另娶,另人不耻。
他们可曾想过那可怜的女人要如何身处,娘家容不得,婆家留不得。说是自今往后男婚女嫁各不相干。可当时,又有多少人改嫁的。就连那位国父,那位校长大人,还有一些学术界的名人,可不都停妻再娶了吗?
宋家三姐妹,嫁的可都是以婚的男人呢。而且这男人还是有妻有妾的。悔叫夫婿觅封候。若是那些女人知道自己的男人有这一天,是否还会意无反顾的支持他们呢,反正她是不会的,凭什么她跟着吃苦受累,担惊害怕,成功后,享受果实的却是别人,天下的好事哪能都让人站了。
想到这里,罗丝便提起笔,写下了一段话。吩咐珍妮用电报发给至今仍在清华大学任教的汤姆。
“吾暂居华夏多时,眼看着华夏自帝国迈向了民主民国。看着自此华夏人对人权,对平等的迫切追求,心中蔚然。近日,在很多地方,吾发现,民国的到来,不仅改变了华夏国人的所思所想,也改变了他们的行为。小说更新最快电脑端
如,在校园,在街市。经常有女学生讲着婚姻自主,恋爱自由。反对封建包办婚姻。找寻共同语,共同追求等语,然后不顾其以有妻子一事,毅然纠缠不休。
又如,也经常遇到有人说,国换君,君□□之说法。家中之妻,非其自主可选择。随陪伴多年,相敬如冰,但没有共同的追求,理应弃之另娶等语。
后来,又发现,其妻妾皆是其自家父母为其聘娶之。其妻在家孝顺父母,养育幼儿。更有甚者,为其家中主要生产力,为其挣得学习生活之资源。现其确因年华不在,容貌不丰,等等原因将其舍弃,另其自去或是选一幽静之处让其独居。
虽担赡养之责,确无丝毫尊重之意。世人皆可无视之。再娶其年轻貌美,或有读书识字之人为妻。岂不知其妻之今日或许便是汝之明朝,此类人与忘恩负义又有何差异?
都云华夏为
礼仪之源,堂堂大国,央央上邦。弃父母之初选,也是其孝道所展?弃糟糠之举,也是其大义所在?在吾等外人看来,是为不孝不义之正解。
至
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