正人,这个问题讲的是正己与正人的关系,就是为官如何为人表率的问题。(三)勤政为民,尽心竭力。这个问题讲的是工作态度,就是官员与工作和事业的关系。(四)清正廉明,秉公执政,这个问题是讲为官者如何处理与自我的关系,就是如何驾驭自我、管好自我、修养自我、提高自我。这些话真是振聋聩啊。”
一号非常流利的重复着穆国兴讲话稿里的内容,可以看得出来,他对穆国兴这份讲话稿可能看了不止一遍,否则的话,是做不到这一点的,要知道一号也是一位七十多岁的老人了,他是不会有穆国兴那种过目不忘强记忆力的。
一号笑了笑:“老了,不行了,记忆力远比不上当年了,不过对一些好章,我还是很喜欢认真看一下的。”
稍微停顿了一下,一号又说道:“如何当一个好官,现在这方面的争论比较大,我认为主要有以下几个方面:第一,在古代讲究忠君道德原则。忠君是儒家传统的政治道德,放在现代社会,就是能否与央保持高度一致,紧跟央步伐。第二,遵行礼法,安于职分,勤于政务。第三,为官者身处官场,居于错综复杂的权力络和政治关系之,能不能调处好政治关系,便是其仕途通达与否的关键,和的观念也要转化成具体的行为规范:第四,言行谨慎,忍事戒怒的居官修养。第五,‘治民清廉,执法公允’。清廉是居官者必备之德,与廉相通的又一项政德标准是正,居官者应既廉且正,做到执政公允,公而不si。第六爱民、恤民的治政方针,仁政爱民是为官之道的又一基本方针。”
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