第二位的则是终南君杜旭,他的母亲是京兆顾家大房的嫡女,虽然不是皇后,却是贵妃,即便比不上郭玉琪,在后宫中,却也有着不少权力。
跟随在十五岁的终南君杜旭身边的伴当也有二十来人,基本上是顾家门阀集团的一份子,在这里,家族之间的关系可谓是泾渭分明,容不得半点混淆。
八十来名学宫子弟,就有一半以上的跟随了这两人,又有十来个关东籍的子弟跟随着范阳君杜琥,剩下的那些,分别跟随着那五个皇子,年纪最小的十七皇子杜宇,身边仅仅跟着两个伴当,年龄和他相仿,也都六七岁的样子,这两个伴当其中一人出自他的外家,另一个和外家也有着千丝万缕的关系。
至于杜睿,他才进入剑宫,暂时没有人跟随他。
这些学子中,也有一些尚未选择皇子的家伙,有些是一直在观察,有些则是无法贴到杜允或者杜旭身边去,如果有可能,他们也会选择一些靠谱的皇子投奔。
至于杜睿,这些家伙对他,基本是敬而远之。
现在,杜睿应该去初阶学堂上课,上午的课程是文课,有大儒为他们讲解经义,出自圣人东郭先生的语录,称之为榕园夜话,这本经书是东郭先生在自家的榕园和弟子们之间的问答记录,因为大多是在夜间,所以,称之为榕园夜话。
这本书在这个世界的地位,类似于杜睿前世的论语。
讲解榕园夜话的是陈夫子,出自关中横渠世家,英宗还是太子的时候,他是英宗的伴读,如今在中书省任职,偶尔会为英宗杜臻写诏书。
他对经书的了解来自关中横渠一脉。
现在,对于经义的讲解有着分歧,横渠一脉代表着关中学派,他们乃是复古派,讲究崇古,认为圣人的微言大义可以解决一切问题,只是,这微言大义须得研究透彻,不能被误导,每一字每一句都有着深意,一旦理解错误,就会走入歧途。
如何解释经义,横渠一脉自认舍我其谁。
关东学派却不赞成一味崇古,认为世界在变化,所以,必须与时俱进,圣人的微言大义自然很有道理,然而,却不能把它当成至理名言,一味听从,须得有选择的接受。
双方都视对方为异端,江湖也好、庙堂也好,相互攻击,你死我活,决不妥协,私下里,两派的学者几乎是老死不相往来。这世界,那些大儒大多有着世家背景,也有着强悍的武力,所以,他们不仅文斗,有时候热血上头,还会签下生死状,进行武斗。
陈夫子身为中书省的中令,平时工作繁忙,仍然要在剑宫来教书,无非就是想抢夺经义的解释权和说话权,为此,哪怕是过劳死也不怕。若非他是英宗杜臻的伴读,也不可能获得这样的机会,正是有着这份交情,这才击败了关东学派的努力,成功获得学宫教习一职。
然而,关东学派也有着自己的门路,并非一溃千里,在剑宫内,同样也有着关东学派的夫子,甚至是在中阶班当教习。
这两人暗地里较着劲,互不相让。
陈夫子也就非常严格地对待学子,哪怕是皇子,也是不假言辞。
距离陈夫子的第一堂课时间已经很紧了,丁三石心里有些焦急,因为皇子们犯错,虽然也会责罚,责罚的对象却是那些伴当以及他这样的内侍。
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